Взглянув на полку, нельзя не заметить изделие знаменитых косторезов Тобольска — бегущего в упряжи оленя с шикарными рогами. На нарте лихо восседает оленевод в малице и тобаках с хорем в руке. Олень и нарта с оленеводом располагаются на костяной подставке. Эту великолепную вещицу мне подарил мой друг, ученик, коллега, доктор сельскохозяйственных наук Александр Александрович Южаков.
Рядом лежат ножны и нож из моржового клыка для разрезания бумаги. Это работа мастеров резьбы по кости из поселка Уэлен Чукотского автономного округа. На ножнах — рисунки из жизни чукчей-охотников. Ручка ножа изготовлена в виде моржа с клыками. Этот подарок мне вручили друзья — кандидат экономических наук Виталий Задорин и его супруга, чукотская поэтесса Антонина Кымытваль. Поодаль стоит уникальная табакерка, изготовленная из бивня мамонта. Ее мне подарил оленевод Ямало-Ненецкого автономного округа Алексей Ного. Рядом с ней фигура мамонта с мощными бивнями — работа студентов Таймырского колледжа, занимающихся по моим учебникам «Оленевод» и «Промысловый охотник». Вручила мне этот подарок директор колледжа, кандидат педагогических наук Вера Николаевна Черкасова.
Нашлось на полке место и ненецкой тасме (широкий, орнаментированный ремень из юфти), украшенной изделиями из бивня мамонта и ножнами с вложенным в них оленеводческим ножом. Как и положено, на этом ремне имеется клык медведя. Тасма побывала у нескольких владельцев. Последним был мой друг, ненец-оленевод Сейка Вэла, получивший ее в подарок от дальнего родственника, которого отблагодарил двумя оленями. При моем отъезде с Ямала на Таймыр Сейка подарил тасму мне. А я ему передал нарту, изготовленную лучшим мастером Ямала, с новой упряжью на пять оленей и хореем.
На полке расставлены и более мелкие сувениры: белый медведь и медведица, заколки с изображением группы лежащих моржей, чукча, волочащий убитую нерпу, — все изготовлено уэленскими косторезами. Здесь же находится пеликен из моржового клыка, подаренный мне эскимосами Аляски, а также мои работы, выполненные из рогов северного оленя: пеликены, стилизованные снежные бараны, абстрактные вещицы.
А вот два клыка бурого медведя, которого я добыл в Красноселькупском районе Ямало-Ненецкого автономного округа, в верховьях реки Большая Ширта, притока реки Таз. Редко кто из друзей обращает внимание на мой трофей. Для них это просто клыки, и не более того. А для аборигенов Севера клык медведя имеет важное ритуальное значение: за предложенный медвежий клык ненец одаривает оленем.
Будучи еще в люльке маленький ненец видит перед собой данный предмет: отец подвешивает медвежий клык на металлической цепочке к верхней дуге колыбели, чтобы тот оберегал его маленького сына от болезней, дурного глаза, испуга.
Годы детства пролетают быстро, и юноша получает от отца тасму, в центре которой на трех металлических цепочках подвешен медвежий клык. С юношеских лет и до самой смерти он охраняет ненца от злых духов и ночных страхов. Встречи с медведем охотник может не бояться — зверь его не тронет и уступит дорогу. Наличие на тасме ножа (а то и двух) абсолютно необходимо в повседневной жизни ненца. Вот почему, несмотря на тяжелую атрибутику, он подпоясывается традиционным ремнем, отправляясь на дежурство в стадо оленей, на охоту, в дальний путь. У каждого ненца свой персональный кожаный пояс. Никто не наденет чужую тасму, но и свою не отдаст никому, это — табу. Ложась спать, ненец кладет свой ремень под голову или рядом.
Ненецкое народное врачевание в свой арсенал включает и медвежий клык. Так, при зубной боли рекомендуется приложить его к больному зубу. Поможет! А если имеется рана, то следует ножом соскоблить с клыка стружки и посыпать ими рану. Заживет!
Мне довелось встречать тасмы с двумя и тремя клыками медведя. А Николай Иванович Вануйто, получивший у ямальских ненцев прозвище Короля тундры, рассказывал мне, что зажиточные оленеводы, жившие в районе реки Пур, имели на тасме до семи медвежьих клыков. Кстати, этот факт подтверждает и доктор исторических наук Андрей Головнев.
Можно ли женщине носить медвежий клык? Да, ненка имеет право носить медвежий клык в качестве оберега, но только выше пояса. Например, на шее, или в волосах, или в ушах — как серьги. В этом случае он будет ограждать ее от злых духов с одной стороны и от хэйвы (греха) с другой. При этом женщине запрещено прикасаться к клыку, висящему на поясе у мужа или другого мужчины. Андрей Головнев, знаток культуры ненцев, писал: «Человек расстается с клыком, когда умирает. Дух медведя, помогавший ему при жизни, со смертью становится его врагом. Вернее, отныне человек (его душа — хальмер) обретает содействие живого медведя, а мертвый (чей клык остается в доме) продолжает охранять живых людей. В могилу с усопшим медвежий клык класть нельзя, потому что он «разорвет труп и разрушит захоронение». Если мужчина приезжает в чум, где находится покойник или новорожденный (до обряда очищения матери), он оставляет нож с клыком снаружи».
Одним словом, клык медведя играет большую роль в жизни ненцев. Для меня же клык, этот охотничий аксессуар, символизирует связь с аборигенами белого безмолвия тундры и зеленым морем тайги Крайнего Севера.
Комментарии (0)